Фотомарафон «100-летие ТАССР»: во дворе дома №24 по улице Каюма Насыри, 1941 год - «История»
История 17-12-2019, 07:00 Peacock 141 0
Проект «Реального времени»: от Татарии — к Татарстану, часть 121-я

Улица Каюма Насыри в Старо-Татарской слободе Казани получила свое нынешнее название в 1930 году в честь татарского ученого-энциклопедиста Каюма Насыри. До тех пор она называлась Захарьевской — от стоявшей на ней церкви Захарии и Елизаветы, разобранной из-за ветхости в 1825 году. Уникальные фотографии из домашнего архива Айрата Сатдарова показывают, как жили здесь люди в 1940-х годах.
Семья Сатдаровых до войны жила в доме №24 по улице Каюма Насыри. До революции это была одна из самых богатых и аристократических улиц татарской части Казани: здесь жили купцы и представители духовенства. Когда к власти пришли большевики, духовенству пришлось изрядно потесниться, а прослойка купцов и вовсе вынуждена была раствориться в массе остальных горожан.
Бывшие купеческие особняки, как и остальное жилье, «уплотнили». В одном из таких особняков до войны в небольшой квартире из двух комнат жила семья Сатдаровых — Яппар и Гайникамал с сыном Шамилем и дочкой Флюрой.

Быт в Старо-Татарской слободе до войны был очень размеренным, напоминал деревенскую жизнь. Козы и куры по улице почти не бегали, но улицы, хоть и широкие, были довольно скудно замощены. Дома, и каменные, и деревянные, были организованы так, как у деревенских татар — с закрытым со всех сторон двором и хозяйственными пристройками внутри. Во время войны в Старо-Татарскую слободу, как и во все остальные районы Казани, массово заселяли эвакуированных. Кое-кто из них так и осели здесь, войдя в семьи казанских татар.
Когда муж ушел на фронт, Гайникамал осталась с детьми и соседями на Каюма Насыри. После того как кончилась война и Яппар вернулся домой, семья дважды переезжала: в 1947 году — на Поперечную Насыри, а еще позже — на другую сторону озера Кабан, на Дегтярную улицу.

Мечеть Аль-Марджани — старейшая каменная мечеть Казани (построена в 1776 — 1770 годах). В 1930-е все мусульманские храмы города, кроме Марджани, были закрыты и приспособлены под социальные нужды (где-то «поселился» архив, где-то — школа, где-то — госучреждения). Несколько десятилетий мечеть Марджани была единственной действующей на весь город.

Людмила Губаева
Справка
За помощь в подготовке материала редакция благодарит Айрата Сатдарова, предоставившего фотографии из архива своей семьи.
Мы будем рады участию наших читателей в наполнении фотопроекта. По вопросам фотомарафона обращайтесь по адресу gubaeva@realnoevremya.ru
Ваша реклама
Другие новости
Облако тэгов
Ваш Выбор Инноваций
Чем примечательна дата 19 августа Фото: protatarstan.ru Сегодня, 19 августа, Всемирный день гуманитарной...
Подробнее 19-авг-2021Проект «Реального времени»: от Татарии — к Татарстану, часть 254-я Фото: предоставлено пресс-службой ПАО...
Подробнее 28-апр-2020Проект «Реального времени»: от Татарии — к Татарстану. Часть 103-я Фото: из фондов Елабужского...
Подробнее 29-ноя-2019Реставрация мусульманского храма «Раджаб» обойдется в 32 млн рублей, более половины деревянных элементов...
Подробнее 16-дек-2021Проект «Реального времени»: от Татарии — к Татарстану. Часть 41-я До самого конца 1920-х годов внутри...
Подробнее 28-сен-2019Тюрколог Илья Зайцев — о предопределенности событий 1552 года Фото: historyrussia.org Во второй части своего...
Подробнее 15-окт-2018Фото: siapress.ru День Октябрьской революции, ставшей еще и социалистической, заставляет задуматься: а где в...
Подробнее 07-ноя-2019Тайна происхождения и поиски новых территорий необычного союза тюркских племен. Часть 2 Фото: Carpodacus /...
Подробнее 07-фев-2019


